フランクフルト学派マルキシズムについて

フランクフルト学派マルキシズムについて

歴史の運命の一変は1917年のロシア革命以降です。ロシア革命というのはプロレタリアート主導の社会主義革命だったとの誤解が世を覆っています。当時はロシア・ユダヤクーデターと呼ばれた事件でした。マルクスがユダヤ人なのは周知ですが、レーニン、トロツキー、ジュノビエフ、カメーネフ……など指導者の殆どはユダヤ人なのです。ルーズベルト大統領もユダヤ人です。第一次大戦の敗戦国ドイツは「社会主義革命」の危機に陥りました。有名な指導者、ローザ・ルクセンブルグやカール・リープクネヒトたちもユダヤ人です。敗戦国ドイツはワイマール共和国となりますが、主要な指導者をユダヤ人とするユダヤ・ドイツと目されていたのです。

これらへの激烈な反動がナチズムですが、ナチを逃れて多数のマルクス主義者がアメリカに亡命しました。コロンビア大学やハーバード大学を拠点にしたフランクフルト学派はとくに有名です。ルーズベルト政権を支えたニューディーラーと呼ばれる一群の人々はマルクス主義者なのです。ルーズベルト自身もコロンビア大学を出て、ハーバード大学大学院を出ています。ルーズベルト政権の主要なスタッフの内、二百数十人、正規職員以外では三百人をくだらないマルキストが含まれていました。

この中には当然、ソ連やコミンテルンの要員が含まれていたことが『ヴェノナ文書』等で明らかになっています。このことは、現在の問題に直結していることなのです。マルクス主義を古臭いと感じる向きは間違いです。1917年のロシア革命の成功は当時の言葉でいえば、ユダヤクーデターの成功なのです。マルクス主義の勝利と錯覚されたにすぎません。

アメリカで『西洋の死』（パトリック・Ｊ・ブキャナン著2002年）が出て衝撃を与えました。日本では『病むアメリカ、滅びゆく西洋』（宮崎哲弥監訳・成甲書房）として刊行されています。このフランクフルト学派の理解を抜きには、今の日本や世界の世相の病根を理解することはできないでしょう。

ロシア革命の後、ハンガリー革命に敗れたルカーチは、ソ連に亡命しました。次々に敗北していくヨーロッパ革命の退潮を見て、彼は革命が起こらない原因を次のように考えました。それは人民の頭を縛る文化の力と考えたのです。彼は著書『歴史と階級意識』の中でプロレタリアートだけではない人間全体の「自己疎外」からの解放、つまり古い価値観の廃絶、それに替わる新たな価値観なしには革命の成就はありえないと考えました。

一時勝利したハンガリーの革命政府で、彼は教育人民委員（教育大臣）代理に就きました。彼は自分の理論を実践しました。学校の生徒たちは恋愛の自由や古い性道徳からの脱却を教えられました。女性は古い性道徳から脱却するように求められました。疎外からの脱却ということから、あらゆる「文化」規範が批判の対象となったのです。女性の貞操観念などは反革命的と嘲笑されました。

キリスト教、教会、家族制度、父権、権威、性的節度、伝統、国家、愛国心、尊敬心・・・・ありとあらゆる徳目や「価値」は批判されなければならないとされました。ハンガリー革命が再び敗北すると、彼はワイマール共和国（ドイツ）に逃れフランクフルト大学にマルクス研究所を創設しました。1923（大正十二）年のことです。

　「古い」マルクス・レーニン主義は自覚しないままに権力奪取に成功してしまったのだ、と彼は考えました。彼のこの考えには明らかにマックス・ウェーバーの影響があります。一言だけすれば、資本主義社会の誕生には、資本主義の精神が産業革命等を指導したからだと彼らは考えたからです。マックス・ウェーバーもユダヤ人です。革命意識に鋭く目覚めた一団の「前衛」たちが、文化破壊の状況のロシアを突破して革命に成功したと考えたのです。

このように人間を疎外している文化を破壊しなければ共産主義には到達できないのです。革命の主導者は疎外された労働者ではなく知識人でなければなりません。なぜなら、批判理論を駆使し、諸学問を学際的に結合し、資本主義社会の構造を批判の対象として構造化できるのは知識人だからです。インテリゲンチュアこそ物象化の止揚の任務を担う主体なのだということです。

フランクフルト学派というのはコミンテルン的な旧式なマルクス・レーニン主義と違って（重なった部分も大きいのですが）、知識人向きのマルクス主義として大学、メディアの世界に広がっていきました。マックス・ホルトハイマー、ハバー・マス、アドルノ、フロム、ライヒ、ベンヤミン、マルクーゼたちが有名ですが、日本国憲法制定工作で名の出るE．H．ノーマンも、その一人です。日本人では、あの福本イズムの福本和男氏が初期の招介者です。

さて、マッカーサーは総司令部（ＧＨＱ）の最高司令官ですが、部下の多数のニューディーラーたちの跋扈、その正体がフランクフルト学派のマルキストであったことを知り衝撃を受けたようです。特に、GHQの法務部長カーペンター大佐、民政局長ホイットニー少将、ケーディス大佐、E．H．ノーマンなど、彼らは戦後日本の改造、解体を担ったのです。農地改革も財閥解体、そして日本国憲法、東京裁判史観などはニューディーラーたちの最大の遺産だといえます。この問題の根はたいへん深いようです。戦前の日本も深い部分には、隠れマルクス主義者の潜伏を抱えていました。ゾルゲ・尾崎の事件が有名ですが、この事件は氷山の一角に過ぎません。ニューディーラーたちの改革によって、戦後の日本の言語空間はマルクス主義者たちの支配するところとなったのです。

日本で有名なフランクフルト学派の大物といえば、都留重人氏（元一橋大学学長）です。アメリカ共産党のポール・スウィージーとの親交も知られています。都留氏の同志がE．H．ノーマンです。ちなみに都留重人氏の岳父は和田小六であり、和田氏は東工大の学長にもなりますが、彼は木戸幸一内府の実弟です。昭和天皇のすぐ側までコミンテルンの影が見え隠れしています。

大学教員も高校教師の世界も同じです。殆どの都道府県で教育委員会の最高幹部の中に「隠れキリシタン」ならぬ、隠れマルキストがいます。現に文部省の最高幹部には「革命をやるには入るしかない」と、公言していた人もいました。彼らは今日の「ゆとり教育」は教育破壊の張本人です。彼らの生き方のモデルはマルクーゼです。彼はライヒやフロムを引きながら父権の確立した家族、つまりは権威主義的家族は全体主義や軍国主義の基盤になるから、家族ではなく個人の人格を尊垂することが重要だと言っています。

プロレタリアート革命は幻想だったと、隠れ共産主義者として国家の中枢に入り込んで、中からそして上から知力と権力で革命をやるために多くのインテリがいたのです。東大法学部憲法学（元）教授宮沢俊義氏はフランクフルト学派として有名です。ＧＨＱ御用達のフランクフルト学派の牙城は簡単には揺るがないでしょう。皇室典範改定は確信犯たちの所業なのです。

今日、彼らは文化、思想、哲学、法学、芸術、道徳など、あらゆる文化規範が主戦場と考えています。そして、ブルジョワ社会の疎外を克服する批判理論を身につけ、疎外の止揚に勝利しなければならないと考えます。現在、世界で彼らの活躍がもっともめざましいのは国連です。人権、ジェンダーフリー、男女共同参画社会、ホモ・セクシャルの肯定、フリーセックス、過激な性教育などの思潮は、国連に巣づくっているフランクフルト学派から流れ出しているマルキシズムです。これらの思想がマルキシズムだとは認識されていないところにたいへんな恐ろしさがあります。ですから、それらの正体を一つ一つ暴いていくだけではなく、それらがすべて個人主義、利己主義から出来ている欺瞞性を指摘し、すべての人々の人間性を破壊し、国民を不幸に陥れるものであることをはっきりさせなければなりません。

そして、幸せな家庭、社会、国家に導いていくために利己主義を乗り越え、公益的人生観、公益的社会を生み出すための道徳教育、規範教育、歴史教育を育んでいかねばならないと思います。